بناء الأهرامات

لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه ؟؟؟

لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه ؟؟؟

اقرأ وستعرف ...... مؤثرة ومبكية !!

كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة لہٌ فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي
ودخل جبالا بين مكة والمدينة ومكث فيها قرابة أربعين يوماً
... ... ... ... ... ... ... ... فنزل جبريل على النبي وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .
فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي : انطلقا فأتياني بثعلبة
ولما رجعا به قالا هو ذا يا رسول الله ؟
فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال : ذنبي يا رسول الله
قال : أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا ؟
قال : بلى يا رسول الله .
قال : قل (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) .
قال : ذنبي أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام
فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه ، ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
فقال : لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله ما تشتكي ؟
قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال : مغفرة ربي ،
فنزل جبريل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها
فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه
- لا تكن انانيا فقط تقرأ فغيرك قد يقراها لأول مرة بل اقرأ وأرررسل لعل الله ينفع بك
( ربنا آتنا في الدنـيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار )

ظاهرة الكذب أحياناً تعود إلى المربي

رُبَّما كان التعنيف أسهل ولكنَّ التعليم يحتاج إلى نفسٍ طويل .. ويحتاج إلى بيان ، وإلى حنان ، و إلى صبر وتروِّ ، و إلى تأنِّ ، والثمارُ اليانعة التي يقطفها المعلِّم لا تُقدَّر بثمن ، أمَّا الثمار التي يقطفها المعنِّف رُبَّما أَدَّت إلى الكذب ، وإلى تركِ المنزل ، وإلى الخوفِ من الأب ، وإلى أن يصبح وجود الأب في البيت مكروهاً ، وإذا خرج الأب من بيته تنفَّس أولاده الصُعداء فإذا عاد صار جوُّ البيت عبوساً قمطريراً ، فأنت لا تنجح كأبٍ إلا إذا كان دخولك إلى البيت عيداً لهم ، وعُرساً ، وإلا إذا كان غيابك مأساة ، وهذا هو الأب الناجح .
والإنسان حينما يرعى أولاده وأهلهُ ، أقول لكم دائماً هذا الكلام : الغيرُ أنت له وغيرُك له ، لكنَّ أولادك من لهم ومن يرعاهم ، ومن يعلِّمهم ، ومن يحرِصُ على مستقبلهم غيرُك ؟ أنت أبوهم .. بحكم أبوَّتك وحكم المسؤوليَّة التي أُنيطت بك ، فلذلك ظاهرة الكذب أحياناً تعود إلى المربي توجد عندنا قاعدة في التربية ربَّما نفعتنا هنا : يجب أن يوقن المعلِّم أنَّ أكثر المشكلات التي يعاني منها في تربية تلاميذه تعودُ إليه ، فلو كان ليِّناً صار الصف فوضى وإذا صار فوضى اشتدَّ اضطراب المدرِّس وكان عنيفاً جداً معهم ، لينهُ سبَّب الفوضى ، والفوضى سبَّبت له هذه الشدَّة النفسيَّة ، وهذه سببت له القسوة البالغة في معاملته ، فلذلك ترى المعلِّم الناجح لا يعزوها إليهم ، بل يعزو أخطاء تلاميذه إليه .

صور غريبة

اصبر قليلا

حديث شريف

غرائب وعجائب عالم االتماسيح

القسوة البالغة من الآباء تحمل الأبناء على الكذب :

أيُّها الأخوة الكرام : من المفاسد الخطيرة التي تصيب أولاد المسلمين .. ظاهرة الكذب و من المهم ان نعرف أن الأب القاسي على أولاده يدفعُهم إلى الكذب ، فحينما يكون العقابُ أليماً يلجأُ الطفلُ إلى الكذب لينجوَ من العقاب بحكمِ الدفاعِ عن نفسه ، أمّا إذا كان الأب متفهماً لابنه فإنه يُشعِرَهُ أنَّ الصدقَ منجاة ، وأنَّه إذا أخطأ ينبغي أن يذكر خطأه ، وأنَّ الأبَ لا يملك إلا أن ينصحهُ ويبيِّن له .
إن القسوة البالغة من الآباء كثيراً ما تحمل الأبناء على الكذب ، لينجوَ الطفلُ من عقاب الأب ، هو لا ينوي أن يكذب ولكن يريد أن ينجوَ من العقاب الأليم ، ولذلك فإن أحد أسباب الكذب قسوة الآباء في معاملة أولادهم المذنبين ، وأُذكِّركم دائماً بالحديث الشريف :
((علِّموا ولا تعنِّفوا)) ( الجامع الصغير : عن  أبي هريرة )

كلب وفي يحتضن جثة صديقته بعد وفاتها

أقوال مأثورة

الإسلام دين الأخلاق

الإسلام دين الأخلاق

لا شك ان الأخلاق هي الوجه المشرق لأي مجتمع ما ولا خفاء ان الدين الإسلامي الحنيف إنما جاء لإتمام هذه الصفة المهمة من خلال قوله سبحانه وتعالى على لسان نبيه الكريم (صلى الله عليه وآله) : ((إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق)) إذن نحن اليوم بأمس الحاجة لمثل هذه الصفة خصوصاً وما نتلمسه اليوم من هجمة شرسة من قبل الفكر الرأسمالي الذي جعل الأخلاق جانباً وخلق مجتمعاً مادياً هو أبعد ما يكون عن مثل هذه الصفة فصار الربح السريع هو الهم الأوحد له من دون الالتفات إلى الكيفية التي جمع بها هذا الربح حتى أصبحت اليوم وسائل الاعلام بما تبثه ماكنتها الدعائية من أمور مبتذلة بعيدة عن الأخلاق الحميدة مستخدمةً المرأة وهي نصف المجتمع كأداة لتسويق سلعها.. نحن اليوم بعيدون عن تعاليم الإسلام الحنيف وما جاء من أجله.. بعيدون كل البعد عن أخلاق الرسول الكريم ونحن بأمس الحاجة للتأسي به وجعله قدوة ونبراساً لكل تصرفاتنا وحركاتنا أولم يقال: (إن لكم في رسول الله أسوة حسنة) أولم نسمع سيد الأوصياء وإمام المتقين الامام علي (عليه السلام) إنشاده هذا البيت بقوله: ليس اليتيم يتيم الأم والأب إن اليتيم يتيم العلم والأدب الأخلاق الفاضلة هي حلم وأمنية ظلت في نفوس الكثيرين حتى بنى أحدهم لها مدينة كاملة وصارت مدينة فاضلة عندما تخيلها الفيلسوف اليوناني افلاطون لينعم بأجوائها الساحرة.. مدينة يعرف الكل فيها واجباته وتوجهه.. ما له وما عليه فلا يتعدى هذا على ذاك ولا يغتصب أحد حق آخر، ومثله فعل الفارابي عندما أوجد مدينة أخرى مشابهة .. لكنها ذات طابع إسلامي أوجد فيها ما يتمنى أن يراه في الخارج.. أوجد مجتمعاً مثالياً ذا أخلاق .. مدينة بعيدة عن روح السوقية والدونية، ومثله فعل الكثيرون .. وهذه الأفكار ليست بعيدة عن أمنياتنا وتطلعاتنا نحن اتباع ال بيت محمد5..في دعائنا بإيجاد دولة كريمة يعز بها الإسلام وأهله ويذل بها النفاق وأهله هي مدينة الإمام الحجة (عج) لأن الاسلام هو دين الأخلاق واحترام حقوق الآخر لأن المسلم هو أخو المسلم يشد بعضهم البعض الآخر فيصبحون كالبنيان المرصوص وهم أشداء على الكفرة رحماء بينهم تراهم في أغلب وقتهم ركعاً سجداً سيماهم في جباههم من أثر السجود .. هكذا هو المسلم هكذا هو الدين الحنيف يرغب في بناء الإنسان من الداخل فيربّيه على مكارم الاخلاق فيقول له حب لأخيك ما تحب لنفسك ..وهو قول عظيم وقاعدة كبيرة لو نظرنا لها بتمعن لوجدناها مقولة تختصر بها مكارم الأخلاق وقوانين حقوق الإنسان بل نجد فيها كل ما أوجده العلماء والمفكرون لأنها تربّي الإنسان وتعلّمه على حب الغير فلينظر كل منا في داخله أين هو من هذه المقولة.. إن المسؤولية هنا تقع على الآباء بالدرجة الأولى في اعداد جيل جديد وبناء المجتمعات لأن الأسرة هي المصنع الذي ينتج به هذا الجيل ولا ننسى ما للأم من دور كبير فيه لأن (الأم مدرسة إن أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق) فالأم والأب هما المهندسان اللذان يصممان نوعية الفرد هل هو ذو أخلاق فاضلة أم لا لأن الأخلاق تريد من يزرع بذرتها ويهيئ لها الأرض الصالحة لزراعتها لأننا نعلم ان الزراعة تحتاج إلى أرض خصبة لتنمو بها الشجيرات وتثمر، فالأخلاق هي كالنبات والنبات يحتاج من يرعاه ويمده بالماء ولنتذكر قول الرصافي عندما أنشد:                       إنما الأخلاق تنبت كالنبات                                       إذا سقيت بمـــــاء المكرمات                         تقوم إذا تعهدهــــــــــــا المربي                                       على سياق الفضيلة مثمرات  إذن مما سبق نرى أن للأبوين دور في إعداد هذا الجيل كي يكون ذو أخلاق حميدة وفاضلة..لكن لايمكن لنا ان ننسى دور المثقف لان المثقف هو تلك المرآة التي تعكس تفاصيل الحياة بايجابياتها وسلبياتها وهو اللسان الناطق بـ (لا او نعم).. حسب الموقف وما تقتضيه ثقافته وفهمه للواقع المحيط به.. والمثقف الذي اتكلم عنه هو ذلك المثقف ذو المبدأ والاخلاق، اخرج هنا الاقلام المأجورة ومثقفي عصر العولمة من الضيوف الدائميين للمحطات الفضائية .. نحن اليوم بحاجة الى مثقف يحمل هموم الشارع.. يحدد الخطأ في المجتمع ويضع الحلول، لا مثقف يقف في برجه العالي بعيدا عن هموم الناس وتطلعاتهم.. نريد مثقف يتكلم بلغة الجمهور بعيدا عن التزويقات اللفظية والاساليب البلاغية من جناس وطباق وبديع.. نحن بحاجة الى مثقف يلامس الجرح ويردم بمجرفته الهوة الثقافية والاخلاقية الواسعة الموجودة في مجتمعنا اليوم.. مثقف هو ابن الواقع يحمل اوجاعه وآهاته.. مثقف يجمع الاواصر ويلم الشمل لا ينثر بذور الفرقة والفتنة بين الاشقاء.. عندما نتكلم عن هذا المثقف فنحن نريد شخصا يحمل اخلاق وثقافة السلام والاسلام... نعم (ثقافة) لكنها ثقافة محمدية اصيلة تحمل اخلاقه (صلى الله عليه وآله) فنحن اليوم بأمس الحاجة للاخلاق الحميدة الاخلاق التي تحترم الاخر وتتقبله.. ثقافة انسانية تحب الانسان، تحب الارض والهواء.. الحب هو ثقافة عامرة تلف الكل بعطفها وحنانها.. فينام الطفل بهدوء بين احضان والدته وهو يستمع الى ترنيمتها الحنون دون ان تزعجه ثقافة الموت بكل ما تحمله من عبوات ناسفة وسيارات مفخخة، نحن بأمس الحاجة للهدوء ورفض كل انواع الضجيج.. نحن اليوم في اشراقة يوم جديد.. يوم اشرقت شمسه في صباح مفعم بالحب والحيوية المختلطة بضحكات تلامذة المدرسة ومشاكساتهم المتواصلة ببراءة الطفولة اختلطت جميعها مع نسمات ذلك الصباح الهادئ الجميل..ليكون ذلك اليوم يوم لامكان فيه للظلم والتسلط ..انه يوم مفعم بالأخلاق ممارسة وسلوك.

حكمة

الصبر

أجمل ما قيل فى الأخلاق

نستعرض معكم الآن أجمل ما قيل في الأخلاق :

قال الجاحظ:

لامروءة لكذوب ولاورع لسئ الخلق

قال أندريه موروا:

تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة

قال جعفر الصادق:

حسن الخلق أحد مراكب الحياة

قال المهلب:

أدني اخلاق الشريف كتمان سره وأعلي اخلاقه نسيان ما أسر إليه

وهذه مقولة لعربي:

تواضع عن رفعة وأزهد عن حكمة وأنصف عن قوة وأعف عن مقدرة

كذلك الشعراء تحدثوا عن الاخلاق

وهذا بعض ماكتبوا

وإنما الأمم الأخلاق مابقيت

فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

(أحمد شوقي)

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه

فقوم النفس بالأخلاق تستقيم

(أحمد شوقي)

وإذا أصيب القوم في أخلاقهم

فإقم عليهم مأتما وعويلا

(أحمد شوقي)

هي الاخلاق تنبت كالنبات

إذا سقيت بماء المكرمات

فكيف تظن بالابناء خيرا

إذا نشأوا بحضن السافلات

(معروف الرصافي)

وإذا رزقت خليقة محمودة

فقد أصطفاك مقسم الأرزاق

(حافظ ابراهيم)

لاتنه عن خلق وتأتي بمثله

عار عليك إن فعلت عظيما

(المتوكل الليثي)

والمرء بالاخلاق يسمو ذكره

وبها يفضل في الوري ويوقر

(محمود الأيوبي)

فلم أجد الاخلاق إلا تخلقا

ولم أجدالأفضال إلا تفضلا

(أبوتمام)

أخيراً:

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت 

فإن هي ذهبت أخلاقهم، ذهبوا

أذكر منذ فترة سمعت محاضرة للدكتور طارق السويدان 

يذكر فيها أن الأسباب التي كانت وراء سقوط الأمم السابقة التي استغل بناؤها قروون عديدة .. هي:

1. انحطاط أخلاقي..

2. ظهور قوة منافسة "الاسلام"

فمتى فسدت أخلاقنا سقطنا كما سقطوا، فالاخلاق هي التي ترفع من قدر والمجتمعات والأمم..

"اللهم حسِّن خُلـُقي كما حسَّنتَ خـَلـْقي"

دعاء المكروب

دعاء الكرب والهم